Ashley Woodworth
Escritura: Raquel Ramón
La exposición de España
10 de agosto
Viaje por España
Hay varias rutas que puedo tomar para tener una buena experiencia en España. Voy con mis amigos y empezaremos con la ciudad de Barcelona donde somos estudiantes de la universidad. En esta ciudad podemos conocer la gente y la cultura en el mercado más famoso que se llama El Mercado de la Boquería. Nos aprovechamos en los restaurantes gourmets y en los bares por un rato. Luego, seguimos con un tour del jardín botánico y un parque forestal porque son tan hermosos. Antes de salir de Barcelona, vamos a mirar un partido de fútbol en el estadio Camp Nou. He escuchado que es el mejor estadio de Europa. ¡Nos encanta el fútbol y los futbolistas! Nosotros hacemos las maletas, agarramos los trajes de baño y vamos a Valencia donde podemos divertirnos en el sol de España.
¡Hola Valencia! Después de un rato en la Costa de Valencia estamos listas para descubrir este lugar en bicicleta. Podemos hacer ejercicio y disfrutar el paisaje tan magnífico. Nos quedamos una noche y vamos en tren a Toledo a explorar que tiene allí.
Llegamos el domingo por la mañana y decidimos asistir la misa en La Catedral Primada de Santa María. Después de la misa convivimos con la gente de Toledo bebiendo vino y comiendo tapas deliciosas. En Toledo tiene que tener un estómago grande porque hay mucha comida rica en este sitio. Luego, vamos al restaurante que se llama Cabalito que está situado en el corazón de Toledo. Disfrutamos una buena preparación de la cocina tradicional de castellano-manchega.
Después de un buen viaje tenemos que regresar a nuestra universidad de Barcelona. Siempre pensaremos en el viaje alucinante que tuvimos en Barcelona, Valencia y Toledo. ¡Viva España!
Obras citadas
“Busco Restaurantes- La guía útil de restaurantes” 4 de julio 2011
http://www.buscorestaurantes.com/restaurante/Cabalito-108204-0.html
“Playas en Valencia” 4 de julio 2011
http://www.guiasplayas.com/playas_VALENCIA.cfm
¿Quién soy yo?
Me llamo Ashley Rita Woodworth. Tengo pelo castaño y los ojos del mismo color. Soy muy baja y delgada y además saludable. Tengo veinte seis años de edad y cumpliré 27 el 22 de septiembre. Tengo una hermana gemela y dos hermanos menores. Somos una familia muy unida y nos gusta pasar tiempo juntos aunque ya no vivimos en la misma casa. Si estuviéramos en el mismo estado, pasaríamos más tiempo juntos.
Originalmente, soy de la playa de Nueva Hampshire pero acabo de mudarme hasta Norfolk, Virginia. Como Nueva Hampshire este lugar está localizado cerca de la playa también. Este año voy a enseñar español en una escuela primaria. Mis alumnos son de primer grado hasta sexto grado. Aunque ya he enseñado español por dos años me emociona tener un nuevo desafío en una nueva y diversa ciudad. Me creí en Nueva Hampshire y me gustaría comenzar una familia en otro sitio. No es que no me gusta Nueva Hampshire sino, que quiero tener otras experiencias afuera de donde crecí.
Aunque voy a gustar Virginia porque no hay tanta nieve como en Nueva Hampshire, si pudiera vivir en otro lugar, viviría en un país hispano. Viajaría a España para explorar su cultura, los museos, las catedrales, la gente y los dialectos específicos de cada región. De la misma manera, yo iría a Sur América porque nunca he visitado los países allí. Me gustaría pasar por el canal de Panamá, las ruinas del Machu Picchu, Cartagena de Indias de la Colombia, las Islas Galápagos del Ecuador y en la frontera entre la Argentina, el Brasil y el Paraguay. Con la misma pasión me encantaría ver las Cataratas del Iguazú.
A mí me gusta esquiar, jugar deportes, leer, comer y andar con mi perro y mis amigos. También me gusta escuchar música y bailar como nadie me mira. Me gusta salir con mis amigos y charlar de cosas del mundo.
Tengo un novio que se llama Jeremy. El es súper generoso, sensible, chistoso y cariñoso. A veces puede poseer las características de ser travieso y rebelde pero siempre anda las calidades de protector y guardián. Trabaja en una cervecería en Nueva Hampshire que se llama Smuttynose Brewing Company y desea ser chef algún día.
Después de asistir la Universidad Católica en Washington, DC fui a Honduras a trabajar como voluntaria en un hogar de niños. Me enfronté con problemas mundiales. Fue una experiencia bien profunda y servicial para mí. Comencé aprender y estudiar el idioma de español y conocí mucha gente buena que nunca olvidaré. Están en mi corazón para siempre. Fue un año inolvidable.
Algún día me gustaría ser maestra de español para los de la universidad. Me encantaría obtener mi Maestría y después realizar mi Doctorado. Quiero compartir mi pasión con mucha gente y, en particular, me enfocaré en la enseñanza de niños o universitarios.
Cambiemos la educación
Es fundamental adoptar las siete inteligencias múltiples en la educación de hoy. Ellas son categorías que educadores pueden utilizar para enseñar materiales escolares de una manera deseable y distinta. Las inteligencias múltiples son la lingüística, la lógica matemática, la corporal-kinética, la espacial, la musical, la interpersonal e intrapersonal. El nudo que vamos a desatar e investigar en esta exposición es saber porque debemos aplicar este método a la pedagogía. Investigaremos con más profundidad la inteligencia kinética.
Principalmente, tenemos la obligación de enseñarles a los profesores como es esencial adquirir otras maneras de educar a los niños de la escuela primaria. ¿Cómo explicar la teoría de las inteligencias múltiples a los educadores? Dr. Howard Gardner, de la Universidad de Harvard, ha trabajado mucho en los estudios de la inteligencia humana y nos muestra que cada uno de nosotros muestra, por lo menos, un talento u inteligencia. Las inteligencias poseen siete áreas distintas y que eso es cómo podemos entrenar el celebro a funcionar más eficientemente no solamente de materiales escolares sino en la vida entera.
Las inteligencias son una forma o un estilo de enseñar cualquier materia y desarrollar más a fondo las capacidades y el entendimiento de los estudiantes. Este sistema de pensar puede apoyar a los maestros y les puede enseñar como intervenir sus estudiantes y las necesidades que ellos muestran. Estas categorías no son complejas sino diversas y completas y además nos ayudan a conectarnos con los estudiantes de una manera más eficiente.
Aunque es difícil aceptar, tenemos que darnos cuenta que no nos conectamos muy bien con las necesidades de los alumnos. A veces escuchamos a los maestros decirles a sus colegas: “mis estudiantes no saben nada, no entienden lo que digo. ¿Qué hago?” Es importante que no asumamos que todos aprenden de la misma manera. Es verdad que vienen de varias experiencias, culturas y familias. Todos tienen su propia debilidad, pero también su propia fortaleza.
Es importante saber que no hay un solo modo de aprender ni de entender. Como maestros tenemos que tomar en cuenta que hay siete inteligencias y una de ellas es la inteligencia kinética y debemos dirigir la clase de tal manera que se aprovecha de esta capacidad para aumentar el aprendizaje.
Con estas inteligencias podemos ampliar el enfoque y la manera en que enseñamos nuestros alumnos. El método de Gardner es un concepto que ha crecido de popularidad desde el principio y ahora tantos profesores lo muestran. Al investigar cómo funciona la mente para algunos estudiantes exploramos una de las inteligencias. El ingenio de corporal- kinética es esencial en un aula con niños que a veces son inquietos, lleno de energía y que en realidad no pueden prestar atención por más de 20 minutos. La Kinética les permite tener la capacidad para emplear todo su cuerpo para entender mejor y con más facilidad. Esta inteligencia les permite a los estudiantes “expresar ideas y sentimientos” y “en el uso de las propias manos para producir o transformar cosas” (Gorriz). Este tipo de aprendizaje desarrolla herramientas como la coordinación, la flexibilidad, el equilibrio y la concentración porque lo practican mucho. Usar estos tácticos es algo muy substancial para niños estos días. Es cierto que los niños son diferentes y necesitamos trabajar con cada uno y darles su propia necesidad y los talentos nos reglan ejemplos de ejercicios (literalmente y metafóricamente) y actividades inevitable y principal. Es nuestro trabajo como profesores demostrarles una vida saludable, segura y divertida para enseñar y vivir este talento y las demás.
El método de Gardner es vital en la educación y el crecer de los niños por eso es importante que lo usemos en la educación. Con los talentos de la mente los niños pueden obtener autoestima y herimientos esenciales para la vida diaria. Incluyen todos los tipos de estudiantes con múltiples intereses. Hay conceptos para todos los tipos como los que aprenden con mucha rapidez, y para los que tiene dificultades de aprendizaje. Es decir que es muy elemental que empleemos esta teoría en nuestras clases de la escuela primaria. He mostrado como nos apoyan las inteligencias múltiples y es nuestro turno a ensenar a los estudiantes que hay esperanza y habilidades dentro de cada uno. Mostremos que la educación es divertida, animada y relevante a sus vidas. La educación atiende a los estudiantes, sus intereses y fuerzas de la mente, el cuerpo y el ánima. Es claro que con la ayuda de las inteligencias múltiples la educación es inagotable.
Obras citadas
Ferreira, Pamela. “Psicología y pedagogía”. Inteligencias múltiples: todos tenemos talentos.
www.surcultural.info
Gardner, Howard. La Estructura de la mente: La teoría de las Inteligencias Múltiples. F.C.E
1999.
Gorriz, Bárbara Marcela y Sarintra Jyuhanang. “Descripción de las siete inteligencias” 18 julio
2011. www.llibreriapedagogica.com/butlletins/butlleti18/inteligencias_multiples8.htm.
Nuriaalart. “Inteligencias Múltiples en el aula.” Youtube. 28 diciembre 2008. Web. 19 julio 2011.
http://www.youtube.com/watch?v=YtjOqAWTUqc
Todo el camino desde África
La Santería, la manera de los santos[1], es conocido como una religión africana. Pero no solamente es africana, sino una mezcla de religión con un fondo africano y aspectos del Catolicismo Romano. Fundamentalmente, es un tipo de adoración simbiótica por su correlación estrecha con el Catolicismo. La historia de la formación de esta religión es profunda y ha añadido algunos elementos del catolicismo. Si no se hubiera mezclado esta religión con otra, no habría sobrevivido. En esta exposición investigaré la historia del crecimiento y elaboración de esta religión duradera, y mostraré los elementos del catolicismo que se le ha añadido.
Conocido por numerosos nombres como Regla de Ocho y La regla Lucumi, la Santería es una religión Afro-Caribeña que se deriva de las creencias y tradiciones de la cultura de la tribu, Yoruba. La religión de Yoruba originó del oeste del continente de África. Hoy día esta parte incluye a Nigeria, región donde corre el Río Níger. Durante el tiempo del descubrimiento del nuevo mundo, el comercio de esclavos fue un recurso colosal para los europeos. El comercio de esclavos transportó a muchas personas de esta región africana hasta las islas del Caribe incluyendo a Cuba, Trinidad, Haití, Puerto Rico y el país de Brasil. Por esta razón, el Yoruba se difundió aceleradamente a través de los esclavos de África hasta la isla de Cuba. La gente de África fue forzada a trabajar en los campos y plantaciones de los españoles. Fue obligada a vivir una vida miserable y lamentable. La única cosa que tenían para levantar el ánimo era su religión, su fe y su esperanza.
Cuando llegaron los africanos al Caribe trajeron consigo su alma, su esfuerzo y su implacable dogma y creencia en su religión. La mezcla de las ideas de religión y cultura llegó a existir cuando los africanos fueron obligados a aprender el idioma de español y practicar la religión católica. Los españoles querían una conversión total de la gente al catolicismo. Aunque la enseñanza de los misioneros fue bien recibida por los esclavos, no era una religión apropiada ni repleta para sus necesidades espirituales; nos los ayudaba con las luchas que se enfrentaban en el nuevo mundo. Estaban muy lejos de su patria, sus normas, sus rituales y la vida que habían conocido por muchos años, por eso necesitaban algo más concreto con respecto a la espiritualidad.
Los africanos llevaron sus tradiciones y sus rituales a este mundo desconocido y allí comenzaron a mezclar la religión que habían venerado en sus tierras, con la religión de los españoles. Con la ayuda de la fe católica los esclavos pudieron esconder su práctica con mucho éxito. Los africanos escondían los Orishas detrás de las estatuas de santos, así que los misioneros no sabían lo que estaban adorando. Las Orishas son manifestaciones del Dios de la Santería, el Olodumare. Según los estudios de Charles H. Lippy y Peter W. Williams, autores de La enciclopedia de la experiencia religiosa americana, la palabra santería significa “la veneración de los santos”. Estos Orishas tienen un reino y un poder sobre las fuerzas de la naturaleza y la humanidad. La relación entre los humanos y sus propios espíritus (orishas) se parece a una amistad íntima y compasiva. Los espíritus animan y apoyan a los creyentes siempre y cuando ellos hagan los sacrificios de animales, mantengan los rituales, y continúe adoptando esta creencia y declaración. Esta conexión representa una relación mutua y conectada. Los espíritus son guardianes de los creyentes porque los protegen y les dan apoyo así que pueden realizar sus destinos. Son similares a los guardianes que aparecen en la fe católica que protegen a la gente del mal y, por tanto, los creyentes son muy devotos y les rezan. Los que creen en la Santería ofrecen esta comida a las Orishas para mantener la amistad y una relación unida. Los Orishas no pueden existir si la gente no continua creyendo ni haciendo sacrificios en el nombre de ellos. Los sacrificios de animales solamente son para la comida.
Durante esta época de transición, los esclavos adoraban los Orishas pero a la vez, fingían aceptar a los santos católicos. Por ejemplo, en la fe católica la Santa Barbará es un símbolo de justicia y esfuerzo pero esta Santa en el mundo de las santerías personifica la Orisha de Shangó y representa fuego y relámpago. El Santo Lazares es el protector de los enfermos y se llama Babalu- Aye en la lengua nativa de Yoruba. Esta fusión de los Santos puede ejemplificar la influencia que ha tenido la cultura africana sobre la cultura caribeña.
En Cuba, los católicos les permitieron a los africanos tener clubes o grupos conocidos como Cabildos. No solamente eran grupos de reunión que compartían la religión, sino sociedades organizadas por sacerdotes. La iniciación del “sacerdocio” es un proceso único de esta religión. La gente que se está iniciando se pone ropa blanca por un año entero, no tiene permiso para maquillarse, tocar otras personas ni ser tocada, ni salir de casa por la noche. El proceso de iniciación es un periodo estricto e intenso. En la iglesia católica hay una iniciación para ser católico y otro para ser sacerdote pero no es tan potente como este. Después de este proceso es bien sabido que los santeros o santeras han hecho un compromiso a su Orisha. Una gran diferencia es que las mujeres toman parte en la iniciación de sacerdocio también, mientras que en el catolicismo solo los hombres hacen este ritual.
El cuidado de la salud es otro modelo que conecta el catolicismo y la santería. Los santeros tienen un conocimiento expansivo de medicina tradicional. Los métodos del cuidado de la salud vienen de la tradición de Yoruba y del catolicismo de hoy. Lo más prominente es el uso del agua santa. Los católicos lo utilizan para bendecir a la gente y en la Santería lo usan con propósitos medicinales.
Los creyentes de Santería han hecho modificaciones de las tradiciones católicas de otras maneras también. La profesora y escritora cubana antropológica, Lydia Cabrera, nos dice que en la Santería hay un ritual en contra del mal de ojo que combina una bañera herbal con una oración que viene de África y otras dos oraciones de la religión católica, el Padre Nuestro y la Ave María. Como podemos ver no tan solamente han incorporado a los rezos, sino el español a sus ritos.
El español llegó a ser el idioma más frecuentemente usado y por eso vino la consecuencia de perder la lengua original de Yoruba. Para que no perdieran esta lengua los esclavos recitaban cuentos, llamados apatakis o “cosas de importancia” (BBC Mundo). Aunque esta religión no tiene escrituras religiosas, ostenta una religión muy valiente, duradera y fascinante. Se transmite oralmente a través de tradiciones, costumbres y creencias entre generación a generación.
Este contacto entre Yoruba y el catolicismo creó una mezcla y una combinación entre dos religiones separadas: una de África y la otra del mundo hispano. Aunque los dueños de las plantaciones intentaron cambiarles la mente, el alma y la religión a la gente de Yoruba, no sucedió como los españoles habían deseado. Esto nos muestra la fuerza espiritual y la dedicación que los africanos tenían para su patria y para su dios. Esta religión forma una cultura rica y elaborada que todavía hoy en día vive y crece con popularidad. Representa una lucha con una historia muy completa. Y ahora, esta religión sigue teniendo muchos participantes y creyentes.
Obras citadas
OrishaNet, Articulo1: ¿Que es Santería? http://www.orishanet.org/santeria.html 1 de agosto.
BBC Mundo, religiones 2011, La Santería, http://www.bbc.co.uk/religion/religions/santeria/ 31
de julio.
Lippy, Charles H. y Peter W. Williams, eds., Encyclopedia of the American Religious
Experience: Studies of Traditions and Movements, 1988. 2 de agosto.
[1] Esta definición quiere explicar que La Santería tiene mucho que ver con los santos de la religión católica. Es decir que sin los santos católicos, no se hubiera creado esta religión tan profunda.
